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• 第一类，武门神。
• 第二类，文门神。
• 第三类，男孩守护者。
• 第四类，钟馗。

如何粘贴守门员是正确的(如何粘贴守门员周围是正确的)

俗话说“过年就是过完年再过年”，过了腊月二十三、二十四，基本就进入春节的节奏了，该买的年货也该买的差不多了。上一期我们讲了过年时的春联。春联怎么写？这些甘龙和康熙御笔春联可以收藏！本期我们就来说说春节期间如何坚守门神吧！

注:故宫博物院的将军和门神

门神最早可以追溯到先秦，周朝有“拜门”之说。在《山海经》中，门神的名字和来历都被讲了一遍。

《山海经》中描写的门神是东海独硕山神，致力于防止恶鬼逃出鬼门，危害世界。这两个神一个是申屠，另一个是雷宇。

《山海经》:“东海独硕山有一棵大桃树，弯曲三千里，其不起眼的枝条在东北叫鬼门关，鬼无一不出入。有二神，一个是申屠，一个是雷宇，主读书人是引恶鬼者。”

后来，当关于他们两人的细节开始增加时，申屠守卫着这个地方。如果有鬼跑出来，申屠就用桃木剑砍它的脖子，用桃枝刺穿它的脸颊，然后把恶灵丢进海里喂龙。

注:影视动画中的神茶形象

在雷宇把守的地方，如果发现有鬼跑出来，就会用芦苇绳绑起来，用桃色弧线射出，扔到山里喂老虎。

因此，神和人的武器和形象逐渐被区分开来，老百姓把这两个神和人的形象放在门上，以祈求和平。

东汉大儒蔡邕对这一现象的描述是:“十八岁时，画一个茶基，挂一根芦绳，以避凶。”

在唐朝，根据民间传说，唐太宗因为被哥哥杀死，晚上睡不着觉，于是他命令将军秦琼和尉迟敬德守卫宫门，这真的有所改善。后来，唐太宗体恤将军，命人画秦琼，以示尊德，并在门口挂起军装辟邪。

于是它带头，民间迅速流行起来。秦琼和景德也很快取代了申屠和雷宇，成为民间喜爱的守门员形象，流传至今。

上一期我们讲了清朝。为了显示与人的不同，皇室在春节期间特意贴出了白色的对联。“为什么清朝皇室的对联是白色的？除了满族人的幸福，还有另外两个原因。那么，清朝皇室贴门神有什么特殊要求吗？

目前，从故宫博物院和沈阳故宫博物院的藏品来看，清朝皇室春节期间张贴的门神主要有四大类。

第一类，武门神。

将军们通常穿着盔甲，手持武器，看起来威严。

可以看出，清代皇室张贴的图像与民间相似，也是秦琼和尉迟敬德的图像。

注:故宫博物院藏武门神

吴门将一般是白面凤目大胡子，紫面环眼。两个守门人形成鲜明的形象对比。

这种门神的头盔、手持金瓜、盔甲都是用粉末镀金的，华丽优雅。这种门神一般规模较大，沈阳故宫一个武门神的身高为109 cm。

武门神的形象一般都是凶神恶煞，意为抑恶避灾。

第二类，文门神。

与武门神相对，文门神一般是公务员或福禄星官的形象，所以文门神又叫福禄门神；

注:故宫博物院藏《五谷丰登》

门神们通常穿着官服，通常穿着硬翅纱帽，腰间系着玉带，云头靴，白脸，五绺长胡须和牙齿。

区别一般是一个穿绿袍，一个穿红袍。

上面故宫的门神很典型。右边穿红袍的门神左手拿着一个水盘，右手上拿着五个鼓。

左边穿绿袍的看门人右手拿着水排，左手上有一只大黄蜂和一个小灯笼。

加起来就是“五鼓蜂灯”，这是梗的谐音，意思是“五谷丰收”。

贴门神更多的是祈求财富等等。

第三类，男孩守护者。

顾名思义，男孩守护者通常以男孩的形象出现。在中国文化中，男孩的形象通常意味着许多孩子和许多祝福。

注:故宫博物院的男看守

因此，除了男孩的形象之外，我们还可以看到男孩的门神也持有如意、寿桃、蝙蝠、石榴等吉祥物件。

上图中的守门人是张贴在精神修养故宫博物院大厅入口处的男孩守门人。很明显，两个男孩拿着一个干净的瓶子和一个玉盘。

在图片的顶部，有五只蝙蝠代表五福。

一般来说，贴出的大部分男孩和女神都是在寻找孩子和幸福。

第四类，钟馗。

注:故宫博物院红色钟馗

在民间传说中，钟馗是恶鬼的克星，是辟邪的利器。

因此，钟馗出现在门神身上也就不足为奇了。上面的红色钟馗门神也是故宫博物院的门神之一。画中钟馗独立自主，身穿红袍，一手握剑，一手握虚指，是中国文化中非常典型的钟馗形象。

此外，除了上述门神之外，清代皇宫中还出现了仙门神、判官门神等，并不限于以上四类。

注:故宫博物院仙女馆

故宫贴出的门神不是纸画，而是绢布上的彩绘作品，还有装饰性的锦边，用木边裱起来挂在门上。

这些御门神制作极其精良，其艺术价值远非民间纸张可比。

而且民间门神是贴一年的，风吹雨打也没关系，第二年换就行了，但故宫可不是这样。一年一度的“封”日(在年关前后)过后，会贴出春联和守门人，到了农历二月初三，所有的春联和守门人都会被撤下存放，以备来年使用。这种习俗与民间的完全不同。

好了，本期内容到此结束。向历史学习，祝大家新年快乐！

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