本本主义_成语辞典_飞外网

本本主义，盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风。

作主语、宾语、定语；指死搬教条

教条主义

本本主义→义气相投→投戈讲艺→艺高胆壮→壮志未酬→酬功给效→效犬马力→力蹙势穷→穷儿暴富→富而好礼

（1）本子的封面上写着“本本主义”几个大字。

（2）丑丑写不出成语“本本主义”的拼音。

（3）荷紫姐姐给蔀俪和茜滢介绍了“本本主义”的成语典故。

（4）寿春中学的滑老师在黑板上写上了成语“本本主义”。

（5）我们要坚决抛弃本本主义的作风。

（6）小菲不会写成语“本本主义”的最后一个字。

（7）学个孔夫子的每事问，任凭你什么才力小也能解决问题。见毛泽东《反对本本主义》。

（8）从实践中学，从书本上学，从自己和人家的经验教训中学。要克服保守主义和本本主义。

（9）那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。见毛泽东《反对本本主义》。

（10）像乡下人上街听了许多新奇故事。又像站在高山顶上观察人民城郭。见毛泽东《反对本本主义》。

（11）在去往远安县茅坪场镇茅坪场中学的出租车上，蔓揉大哥哥给梦燕和楚懿介绍了『本本主义』的历史典故

（12）马克思主义的「本本」是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要「本本」，但是一定要纠正脱离实际的本本主义。

毛泽东《反对本本主义》：『本本主义的社会科学研究法也同样是最危险的，甚至可能走上反革命的道路。』

本本：[běnběn] 书本；本子。

主义：（1）对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张：马克思列宁主义；达尔文主义；现实主义；浪漫主义。（2）思想作风：本位主义；自由主义；主观主义。（3）一定的社会制度；政治经济体系：社会主义；资本主义。

本：běn 1、草木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』2、树木的干。柳宗元《种树郭 [音tuó]驼传》：『摇其本以观其疏密。』3、根本；基础。《齐桓晋文之事》：『王欲行之，刎盍反其本矣。』4、指农业。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众。』5、本源；根源。《原毁》：『为是者有本有原，怠与忌之谓也。』6、依照；依据。《图画》：『虽理想派之作，亦先有本，乃增损而润色之。』7、堆原，考察。《伶官传序》：『抑本其成败之迹，而皆自于人欤？』8、本来的，原来的。《孟子·鱼我所欲也》：『此之谓失其本心。』9、本来；原来。《愚公移山》：『本在冀州之南，河阳之北。』《孔雀东南飞》：『本自无教训，兼愧贵家子。』10、本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：『子本相侔，则没为奴婢。』11、这里的；自己的。《采草药》：『用芽者自从本说。』12、版本；底本。《活板》：『已后典籍皆为板本。』13、臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：『是无难，别具本章。』14、株；棵。《汉书·龚遂传》：『令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。』15、书籍的一册。《活板》：『若止印三二本，未为简易。』

主：zhǔ 1、君主；国君。《触龙说赵太后》：『赵主之子孙侯者，其继有在者乎？』2、一地方的长官。《隆中对》：『此用武之国，而其主不能守。』3、主人。《狼》：『场主积薪其中。』4、事物的根本。《原君》：『古者以天下为主，君这客。』5、主要的。《狱中杂记》：『止主谋一二人立决。』6、掌管；主持。《狱中杂记》：『主缚者亦然。』7、主张。《谭嗣同》：『力主变法。』8、注重。《论语·学而》：『主忠信，无友不如已者。』9、皇帝的女儿，『公主』的简称。《后汉书·宋弘传》：『弘被引见，帝令主坐屏风后。』

义：yì 1、公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』

本：《辰集中》《木字部》（古文）楍□□《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之(sync是什么意思？双区同步温控，sync通俗点说就是同步的意思。按开就是同时调空调一边的温度、风量，另一边也同步调节，不按的话，就是各自调各自的。)有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。

主：《子集上》《丶字部》（古文）丶宔《唐韵》之庾切《集韵》《韵会》《正韵》肿庾切，□音麈。君也。《董仲舒·贤良策》行高而恩厚，知明而意美。爱民而好士，可谓谊主矣。《吕氏春秋》朝臣多贤，左右多忠，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。又大夫之臣，称其大夫曰主。《左传·昭二十八年》成鱄对魏舒曰：主之举也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，诸侯不自主婚，使诸侯同姓者主之，故谓之公主。又賔之对也。《礼·檀弓》賔为賔焉，主为主焉。又《左传·僖三十年》烛之武见秦伯曰：若舍郑以为东道主。〈注〉郑在秦之东也。又宰也，守也，宗也。《易·系辞》枢机之发，荣辱之主也。又神主，宗庙立以栖神，用栗木为之。《春秋传》虞主用桑，练主用栗。又匰主。《周礼·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀则供匰主。〈注〉主神所依也。匰，盛主之器。又《礼·曲礼》居不主奥。〈疏〉主，犹坐也。又《晋语》阳子刚而主能。〈注〉上也。又姓。隋主胄，明主问礼。又主父，复姓。又《正韵》陟虑切。同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。〈注〉主，同注。考证：（《左传·昭二十八年》成鲋对魏舒曰，主之举也，近文德矣。）谨照原文成鲋改成鱄。

义：《未集中》《羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与 [音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。