道教气功口诀和入门心法

修成大道出迷途，才算人世伟丈夫。日月同明永永存，乾坤并老壮玄都。
顺则凡，逆则仙，只在中间倒置颠。
垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫。
心诚则灵，信则灵。

气功定义：气功是一门研讨人体(gps是什么意思？GPS是全球定位系统Global　Positioning　System的缩写形式，它是一种基于卫星的定位系统，用于获得地理位置信息以及准确的通用协调时间。)在特定意念主导下，进行身、息、心自我调练，通过淡泊虚无、导气益真以达到看病、保健、调能、延年意图的办法和理论的科学。

气功，古人称扶引、吐纳、练气、静定、参禅、炼丹、摄神、养性、修真、守一、易筋洗髓和反朴归真等，名目繁多，且常因修为内在及宗派习气而改易。如今，它以涉及到今世的人体科学、医学科学、健身科学、古今哲学、生物化学、物理学、武技学、精神学以及宗教、历史、国防、杂技等多方面范畴。

气功最基本的意图便是强身健体，进一步的意图便是济世利人。

《黄帝内经》云：正气常存，邪不行干。

比较起来说，对于疗疾健身医学是科学的办法，但却是消极的；而体育训练是积极的，却是不科学的；只有气功对人生的保健，才是最积极、最科学的。咱们道家文明中最主要的思维是：盗六合，夺造化，实现“我命在我不在天”，自己主宰自己命运的意图。

道家养生重三宝。三宝者：精、气、神也。

道家长生法要“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”等一向工程，总是以此三宝为基础，为资料。

精气神三者是彼此关联、彼此转化的，三者是不行分割的主体，存则具存，亡则具亡。气功训练归根结底便是这个根本。精化气，气化神，神滋精。

一、练功要有三心———恒心、诚心、决心。
二、练功要具备三个条件————松、静、天然。
三、练功的三个基本要素———调形、调息、调心。
形正则息调，息调则心静。

练功的关键在于调心，静便是练功，恍恍惚惚的虚静态即为气功态。
致虚极，守静笃。
长生无妙药，只在一静中。

静能生定，定能生慧。定是深度的入静态，慧是可以洞彻世界本原的大智慧，即大彻大悟。
静，是练气功最基本的要求，也是气功发生超凡能力的必修手段，无论什么功法最终都要归结到“静”上。

心中无物为虚，想法不起为静。
心静则神全，神全则性现。
性住气自回，气回丹自结。


闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，
鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，垂头攀足顿。
以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，
咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。
口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。


第一段：闭目冥心坐，握固静思神。
办法：盘腿坐在蒲团或大方凳或床上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息
(轻细无声)10分钟。坐姿要求身体正派(脊柱笔挺，腰不行软)，身不行向后依靠。
注：握固，气功修炼中，手的一种姿势。握固的办法是，屈大拇指于四小指下，或
以大指掐中指中节，四指齐收于手心。静思：是静思息虑，神不外驰。


第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。
办法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功用。“昆仑”即指头部，以两手十
指相叉，抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。呼吸9次，气息轻轻不使有声(与叩齿
同时做)。


第三段：左右鸣天鼓，二十四度闻。
办法：上式毕，呼吸 9次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上
随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓(此即气功术语之“鸣天鼓”)，左右指同时
弹击24次。


第四段：微摆摇天柱。
办法：垂头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。
注：天柱便是后颈，颈椎统称“天柱骨”。


第五段：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。
办法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次
咽下，要汩汩有声。
注：神水——津液；赤龙——舌。


第六段：闭气搓手热，背摩后精门。
办法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分隔冲突背面“精门”，一面
冲突一面呼气，重复练36次，做完后收手握固。
注：精门即后腰两头软处——肾腧。


第七段：尽此一口气，想火烧脐轮。
办法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐
徐放出，如此做21次。
注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区
域。以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加
强条件反射，练习既久，气自会下行。


第八段：左右辘轳转。
办法：曲折两臂，先以左手连肩圆(用摇辘轳状)36次，然后再以右手也依法行之。


第九段：两脚放舒伸，叉手双虚托。
办法：两脚天然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，恰似向上托举重物一
般，托后慢慢放下，收于额前，接连上托9次。


第十段：垂头攀足顿。
办法：两手向前伸，抓住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完
后仍收腿盘膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壮腰健肾。


第十一段：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响，
百脉自调匀。
办法：舌抵上腭，闭目默坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次
一度(即第五段)，此次两度，所以说：“如此三度毕，神水九次吞”。


第十二段：河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段。子后午前行。勤行无间断，
万疾化为尘。
办法：意念脐下丹田似有一团热气，初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日
后，就会有明显的感觉，这时真的发生了热气团，并非仅仅意念，将此热气引导下
行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑(玉枕穴)、
头顶心(百会穴)，然后顺着两太阳穴、经耳根前、脸颊、降至喉头、心窝(膻中)，
再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，
一吸一呼，可存想热气从身前到死后，上升头顶，再沿任脉降下，完结一个循环。
这最终一式初练时，每次5-10分钟，跟着功夫的逐步加深，时间天然会延伸，能坐
多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，慢慢睁开双眼，下坐，再漫步几分钟就全
部练完了。