孙悟空的原型（孙悟空的原型是谁？）

孙武空的原型(孙武空的原型是谁？)

在中国古代，文化和知识长期面临着贵族垄断的局面。只有上层阶级的人才有权接受教育。因此，中国古典文学作品总是被怀疑太高，太少。然而，除了以明清四大古典小说为代表的现代白话小说，还有一种文学形式。《四大古典小说》因其通俗易懂的语言和生动有趣的情节而受到大多数人的喜爱，而在这四本书当中，人们最熟悉的应该是施耐庵的《西游记》。随着第86版《西游记》的播出，《西游记》一度成为国内最受欢迎的小说，六岁小孩扮演的孙悟空孙武空成为几代人的集体记忆。谁小时候没留下几个孙悟空的影子？

要问孙武空的原型，肯定会说:“孙悟空孙悟空，当然是猴子。”如果有人告诉你，孙深圳生活网吴空不是猴子，而是历史上真实存在的活生生的人，你会对深圳生活网感到惊讶吗？

关于孙武空的原型，学术界其实有不同的看法。有人真的认为孙武空是猴子。胡适之曾考证出印度神话中的神猴哈奴曼可能是孙武空的原型。哈奴曼的形象来自印度最著名的史诗《罗摩衍那》(梵文“罗摩历险记”)。故事中，哈奴曼是风神之子，是天宫歌手，在深圳生活网转世为猴子。她生来就有强大的力量。后来她拜印度教三大主神之一的梵天为师，足智多谋。她吃了龙珠粉，成了神仙。他用的武器是一根棍子。

从人物来看，神猴哈奴曼与孙武空有很多相似之处。他是半人半猴，天生神力，出身不凡。他吃了灵丹妙药，成了神仙，还拥有类似金箍棒的武器。然而，哈奴曼从来没有出家、灭魔、西天取经的经历。后来，他娶了一个莲花仙子，生了孩子，幸福地过着平凡的生活。

鲁迅认为孙武空的原型是中国古代神话故事《山海经》中的水怪“吴志起”。《山海经》中描写的吴志起的样子是这样的:“其形似猿，金眼雪牙，利轻而突”，经常在淮河兴风作浪，给世人造成困扰。直到大禹带领众神打败他，用大铁锁锁住他的脖子，把他压在鬼山下，淮河才停止泛滥。显然，这个吴志起在形象上与孙武空相似。就连他叛逆的性格，以及被神仙压制，最后被压在龟山脚下的情节，都很像在天宫大闹的孙悟空。但是这个人物和佛教无关，更不用说去西天取经了。

从人物经历来看，最像孙武空的人其实是唐朝的一个将军，同时也是一个出家路上的和尚，为朝服务。车凤朝是唐代京兆县云阳县(今山西省泾阳县云阳镇)人。从小就有远大的志向。他从小刻苦习武，素有孝道之称。长大后，他也如愿以偿地当上了朝廷的军事统帅——左卫靖国思明府特种兵将领中的一员。唐朝天宝九年，西域小国派使者到唐朝表示愿意加入唐朝(其实也是寻求唐朝的政治军事保护)。第二年，唐玄宗派大臣张韬光和40多名武士和官员护送使者回去。车凤超是随行人员，在这个团队中，他的角色相当于保镖。他们走了两年多才最终到达目的地。

然而，当大家都开始返回时，车凤超却感染了马瘟，这是一种传染性很强的致命疾病。所以张桃光只好把他留在我的国家，让当地的人来照顾他。当时佛教在全国盛行，车凤朝在患病期间立下誓言。如果他能康复，他将从现在开始皈依佛教。后来他真的病好了，就拜当地有名的法僧舍利月墨为师，受戒出家。他跟随师父学习梵文，并游历托宾、天竺等西方佛教国家。

几年后，伊斯兰教在西域越来越流行，逐渐开始在穷人中取代佛教。车凤朝意识到，要保持佛教的地位，必须得到唐朝政府的支持。于是，他告别了师父，带着与龟兹僧人一起翻译的《十地经》、《十力经》、《归圆经》等经书，随西域商队回中原，翻越天山，绕过河西走廊，随唐朝派往西域的其他使臣，翻越阴山。回到长安后，唐德宗看着车凤朝带回来的舍利子和经书，非常高兴。他被命名为庄武将军。但车凤朝愿意继续出家，履行当初的承诺，于是让他住在寺，赐他“武空”的称号。贞元十年，高僧袁昭编撰《贞元释经》，其中有吴空带回来的经书，还写了车凤朝在西域的经历，成为《吴空入朱书》。

从个人经历来看，车凤朝显然更接近孙武空，因为他真的是半路出家的和尚，真的去了西天，获得了真经，把佛经带回了唐朝。更何况他的法号真的叫“武空”，他的师父真的是个“和尚师父”。

如果说孙武空的真实原型是谁，恐怕很难说清楚。不过我个人认为车凤朝应该是孙武空原型的基础。在此基础上，作者结合了哈奴曼和吴志起神话故事中的猴子形象，赋予了一个虔诚的普通人的故事更多的传奇色彩，从而诞生了我们最喜爱的大英雄——孙悟空。

声明：本站部分文章来自网络，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。分享目的仅供大家学习与参考,不代表本站立场。