文章目录[隐藏]

• 那一年，简陋的房间里堆满了床。《红楼梦》开篇，就介绍了古代官场特有的“游”文化。
• 从商朝起源到清废，“游”承载了三千多年的官文化沉浮。
• 从大事记到身份象征，“游”文化的功能逐渐演变为权力的象征。
• “游”文化带给我们的一些启示和思考
• 即使朝代更迭，岁月流逝，见证了三千多年历史的“游”文化，也永远不会被时间淹没，值得永远铭记。

有一种奇特的文化，见证了朝代的更替，朝代的兴衰，三千多年的历史。这是古代官场特有的文化。

——【01】——

那一年，简陋的房间里堆满了床。《红楼梦》开篇，就介绍了古代官场特有的“游”文化。

不得不承认，《红楼梦》的确是一本精彩的书。奇怪的是，它充分凝结了中国五千年的深厚文化。就连古代官场特有的“游”文化，也在书中得到了精辟的体现。

好歌音符

Lounge 空那年大厅里满是床。

枯草枯杨曾经是歌舞场。

蜘蛛丝披雕梁，青纱贴今日华盖窗。

【/s2/】说什么肥的浓，粉的香，太阳穴怎么又变成霜了？

【/s2/】昨天黄土龙头送了骨头，今晚鸳鸯卧在红光帐底。

装满金子的盒子里装满了银子。露出眼睛的乞丐说它的坏话。

我在叹息他的生命不长，但我知道我回来是为了哀悼！

如果你训练有素，你将是未来的栋梁。

选择糊梁，谁希望住在烟巷！

帽子太小，锁不住枷栏。

【/s2/】昨天觉得夹克冷，现在觉得紫蟒长。

太可笑了。最后都是给其他女生穿的婚纱。

在《红楼梦》第一回中，曹雪芹用坎坷的甄嬛印石为跛足的道士“好歌”作注解，成了这首“好歌注”。

《好歌注》开篇，就引入了特有的“游”文化。

摆在我们面前的简陋空荡房，曾经坐满了朝廷官员，他们随身携带的代表身份地位的“万”被一层层白玉床堆砌。

“满床”来源于一个典故。据《旧唐书崔传》记载，开元年间，沈青子林等人都是大官，每年岁时，都有家宴，一群人，摆在榻上，相互重叠。

后来，当唐朝著名的汾阳王郭子仪庆祝60岁生日时，七个儿子、八个丈夫和主要官员都来庆祝他的生日。因为都是朝廷高官，手里都拿着“万”，过生日的时候都把“万”放在象牙床上。

根据典故，“满床”是画家画的，戏剧家编的剧，小说家写的小说。

在曹雪芹的《红楼梦》中，不仅开头提到“床已满”，引出“床”的文化，而且书中多次提到“床已满”和“床已满”。贾母生日的话剧《满床的水》在过年的时候多次提到“满床的水”...

“游”文化就像《红楼梦》的眼睛，隐约贯彻了整本书，见证了贾、史、王、薛四大家族从极盛极盛，到极衰极盛的整个过程。

曹雪芹看似不经意间，却将古代官场特有的“胡”文化展现到了极致，让人总想弄清楚这种奇特的古代官场“胡”文化究竟有着怎样的渊源和魔力。

——【02】——

从商朝起源到清废，“游”承载了三千多年的官文化沉浮。

“笏板”，又称笏板、潮笏板、簋剑、潮剑、潮剑板、琴板等。，是古代官员上朝时用来记忆和绘画的长板，在历史电视剧中经常可以看到。

“有”起源于商代。起初，它是由木头和竹子制成的，长2英尺6英寸，宽3英寸，相当于现在的50厘米长，5厘米宽。形状狭长，头部呈锥形，圆而平。

当时，因为没有纸，人们在木板和竹板上记录和绘画。因此，这种木板和竹板并不是官员的专利，而是人人都可以使用的。但是官员上朝，用的是“朝”或“朝”，不上朝，用的是“简”或“大”。

东汉刘茜的史明说:“嗯，有时，有时忘记。”，可见“万”相当于现在的笔记本，用来记录东西。

“节水”是当时官员使用的，没有等级和级别之分。每个官员都用同样的木竹节水。“在古代，所有高低贵贱的人都举行节水，如果发生什么事情，就绑在他们的腰带上”，

秦汉以后，“有”的材料增多，“有”的用法也随着官阶的变化而变化。除了木头和竹子，还有玉和象牙。官员的级别不一样，还有象牙、玉竹、木头等等。

三级以上官员用象杯，四级、五级官员用玉杯，称玉板，表明官位尊贵；六级以下官员使用竹木筏，称为木板，说明官位也低。

到了唐代，改为五级象杯和六级竹木杯。宋代仍是五品以上官员持象杯，六品以下官员用竹杯代替木杯。

到了明朝的时候，五品以上的官员要上朝，六品以下的官员不用上朝。

清朝时，习惯于骑马作战的满清统治者并没有过去传统的上朝习惯。他们上朝时，喜欢直接看皇帝。皇帝的指示和诏书法令也由专门的文官用纸笔记录下来，于是官员上朝的制度被废除了。

自此，“游”退出历史舞台，作为官场特有的文化负载，“游”也成为见证历史的独特文化图腾。

——【03】——

从大事记到身份象征，“游”文化的功能逐渐演变为权力的象征。

最早的“你”和纸一样，只有记录和绘图的功能，是笔记本。即使官员上朝时使用，也没有任何政治色彩或官阶色彩，都是普通的纸币。

随着社会的进步和时代的发展，特别是汉代纸发明以后，“万”作为一个注项逐渐发生了变化。

起初，它在材料上也很有活力，从简单的竹木到稀有的竹木，再到细玉，再到稀有的象牙。

朝廷官员所持的水板也各不相同，从高到低，水板从象、玉、竹、木都有，直到没有资格执水板。

“万”已经成为一个人地位的象征，他官位的大小可以通过他的手来判断。此时的官员，无论是出席朝廷、会议还是外出旅游，总是随身携带着自己的衣服，这样每个人都可以根据自己的官职打电话、接电话。

《北史·李牧传》记载了官员的身份象征:“一枝捧象海豹者百余人。”【/s2/】换句话说，李牧家有100多人身居高位，都拿着大象杯。

在官员家里，有一个很好的白玉床或象牙床来放水。每逢节日庆典和宴会，白玉床都盛满了一层层的水，这是极其光荣和高贵的，就像曹雪芹的“水满床”/。

说到底，“有”文化成了至高无上权力的象征。它除了具有备忘录和代表官的地位外，还起着表达对九五皇帝尊敬的礼仪作用，代表着古代皇帝至高无上的威严和权威。

入朝的官员不能站得高高的，直视皇帝的脸。他们必须用水板遮住脸，甚至上课玩的时候也只能盯着水板。

后来我推崇道教，“笏”一度被认为是道教的重要工具，在做事的时候使用。但是使用的时候，我用双手恭恭敬敬的抱在胸前，表示法师叫皇上表示我的敬意。

—【04】——

“游”文化带给我们的一些启示和思考

◎◇【/S2/】源远流长的“游”文化不仅对后世影响深远，也值得我们骄傲和自豪。它对亚洲国家也有很大的影响，极大地促进了中外文化交流。

早在唐朝时期，出使唐朝盛行，中国文化迅速与世界接轨，水板文化也流向世界，对日本、韩国、越南都产生了很大的影响。在他们的国家，官员们在中国出庭时也学会了使用水板。

如今东亚很多传统戏剧，就像中国历史剧一样，朝廷官员到朝廷谈政务，手里还拿着水板子。如今，在日本影视剧中，你仍然可以看到水椽。

可见，“游”文化影响深远。

◎⌒【/S2/】源远流长的“有”文化对后世有激励作用，常被后人视为激励自己、进步的目标。

既然曾经是地位的象征，是一个家庭荣誉和荣耀的具体体现，自然会被后人引以为豪，并将其视为激励自己和家人的目标，缅怀先人、奋发向上的目标，他们会为实现目标而不懈努力、不懈奋斗。

据说明朝著名散文家归有光小时候，他奶奶经常拿出爷爷奶奶当官时用的水板鼓励他，说:“这是你爷爷奶奶当年用的水板，你以后一定要好好学习，做一个能拿水板的大官。”

即使家里没有“万”这个大官头衔的人，他也会用它来激励自己和家人努力工作。

这样，“有”文化激励了一代又一代人努力实现自己的理想，其激励作用不言而喻。

◎◇【/S2/】源远流长的“游”文化，在“游”从实用性到权力象征性的演变中，折射出中国官本位思想的长期泛滥，与为官应利于民的思想和本质相去甚远。

自古以来，官如舟，民如水，水可以载舟而倾覆，赢得人心的人，必将赢得天下。

古往今来，顺应民意、造福人民的人可以长久，反之亦然。

作为古代官场特有的“有”文化，它逐渐从笔记绘画的实用物品演变为权力地位的官方象征，具有至高无上的权威。

这种官本位的思想已经背离了执政为民的初衷，所以在清朝被彻底废除。

即使朝代更迭，岁月流逝，见证了三千多年历史的“游”文化，也永远不会被时间淹没，值得永远铭记。

声明：本站部分文章来自网络，如无特殊说明或标注，均为本站原创发布。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益，可联系我们进行处理。分享目的仅供大家学习与参考,不代表本站立场。