饕餮怎么读音是什么意思（古代十大神兽之一的饕餮是什么东西）
饕餮怎么读音是什么意思（古代十大神兽之一的饕餮是什么东西）
饕餮是什么？ 饕餮to ti，古代汉族神话传说中龙的第五子，是一种存在于传说、想象的神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特色是深圳生涯网：其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。
今天，“饕餮”这个词经常和美食接洽在一起。人们爱好用“饕餮大餐”或者“饕餮盛宴”来形容美食佳肴。然而，这并不是“饕餮”原来的意思。
“饕餮”本义是一种贪吃的怪兽，和龙风一样，完整是出自人们的想象。就像为了夸大龙的腾空本事将它设计成多是一样，为了夸大饕餮深圳生涯网的贪吃功效，先民将他设计成只有一个大腑袋和一张大嘴的怪诞模样。这种饕餮天生就是为了吃喝而来的，见到什么吃什么，终因暴饮暴食被撑逝世。
考诸典籍，“饕餮”一词最早涌现在《左传》中。据《左传文公十八年》中记录，季孙行文曾派人给鲁文公讲了个故事，在形容某人贪吃好货、搜刮聚敛的时候，将其比方为饕餮。可知，饕餮其时既已经与饮食接洽，而且还产生了推衍，可以进一步比方为对于钱财的贪敛。而据《吕氏春秋》记录，饕餮在周初就已经是“食人未咽，害及全身”的恶兽了。但是，周初是否就是饕餮故事风行的开端还很难说，因为考古表明，饕餮纹作为纹饰在距今五千年前长江地域的良渚文化玉器上就有涌现。
我国很早就发生了残暴的农业文明。中国的先民很早就意识到，农业是一个靠天收种的产业，食粮的丰歉很大水平决议了大自然的恩赐。《逸周书文传》中指出，小人、大夫乃至国度都“无兼年之食”，所以立国、立家都必需做好食粮储备，以备灾年。在这种情形下，如果谁过度饮食、铺张糟蹋，就会招致人神公愤。
国君中有丧失王位的，其罪状必定列出暴饮暴食这一项，传说夏桀就是这样一个饮酒“无有休时”的暴君。为了满足暴君的愿望，他做的酒池可以行舟，“一鼓而牛饮者三千人”。在大众眼里，正是由于他长期腐烂纵欲，才最终导致国度覆亡。不只夏桀，商纠的失位也可以归咎于吃。《史记》记录商纣“以酒为池，县(悬)肉为林，使男女保(裸)相逐其间，为长夜之饮。”
由此可知，在落伍低下的生产力下，人们出于求生本能，已经意识到食粮储备对于保全自己，实现性命繁衍的重大意义。在他们看来，再没什么比贪吃贪喝更可恶的了。这种情形下，一种叫做“饕餮”的怪兽就涌现了，先民用饕餮来劝诫人们多吃多喝会撑破肚皮乃至丢掉生命。正由于这饕餮本身为规劝人们勤俭饮食而用，故此先民设计出这种怪兽以后，立即将其归于大恶和大丑，并置之于逝世地。
饕餮纹大批在饮食器具中涌现，也是为了实现劝诫作用，乃至晋升了这种劝诫之意，其目标无外乎是想通过这样的饮食器具，让就餐者甫一拿起饭碗，就立即想起勤俭饮食的美德。
不过，有一点大概会让先民们始料不及。饕餮纹越来越唯美，慢慢开端在家具乃至工艺品中得到普遍应用，如此一来，饕餮形象以及它本来的意义大概已经渐渐被国人遗忘了。或许正是由于这种遗忘，人们开端把这饕餮纹饰器具盛装的美味佳肴看成为“饕餮大餐”或“饕餮盛宴”。贪吃的人们反倒找到了大吃大喝的理由。
传说怪物
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装潢。《吕氏春秋先识》：“周鼎著饕餮 ，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经西南荒经》：“西南方有人深圳生涯网焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。”宋邵博《闻见后录》卷二六：“绍圣初，先人官长安府，於西城汉高祖庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实三代宝器。”随着时期的变迁，商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘，后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸大，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增加了可爱。至今，爱好美食的朋友被称做“饕餮族”。
《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮。
鼎与饕餮
饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮。在世上代表人性中的贪欲。
贪残者《魏书桓玄传》：“取妾之僭，殆同六体，乃使尚书仆射为媒人，长史为迎客，嬖媵饕餮，贺同长秋。”
四凶之一
《左传文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，认为天子，以其举十六相，去四凶也。”《吕氏春秋恃君[1] 》：“鴈门之北，鹰隼、所鷙、须窥之国，饕餮、穷奇之地。”参见四凶词条，四凶者，以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比方人而已。
史料记录：
《辞海》中记录：
饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装潢。”《辞海》在说明饕字时说：饕即“贪，《汉书礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物(上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极;不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
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