韩局长·火炉·善与恶

      韩局长这个人实在善良，言语不多，人缘极好，就是有一点，冬天怕见雪，还怕见火炉子。

      就这件事儿，他也不避讳，用他自己的话说，其实也不是怕，就是心里不得劲儿，算是落下的病根儿。

                  热情帮助，冷静思考

      这事儿得从开头说起。

      文革的时候，韩局长被打成“内人党”，红卫兵造反派让他招供，他不招，实际也没有什么招的，本身就是子虚乌有的罪名。刚开始是“要文斗不要武斗”，后来不管文武了，突然升级了——折磨人，好人为好事殚精竭虑地思考如何创新，坏人为坏事也绞尽脑汁地琢磨怎样出花样，坏出新境界，好人创新有底线，坏人创新无天花板。

      造反派头目跟韩局长说，你拒不接受教育，顽固不化，我们决定先对你热情帮助，然后冷静思考。韩局长听着也挺新鲜，云山雾罩的，于是乎，给韩局长穿上更厚的大羊皮袄、皮裤，戴上大狗皮帽子，绑在屋里的柱子上，旁边是烧的热热的火炉子，一会儿就热的受不了了，红卫兵们还在旁边告诉他：这就是所谓的“热情帮助”。接着，把棉衣棉裤和狗皮帽子脱掉，穿着衬衣衬裤，推到外面的雪地里冻着，就叫“冷静思考”，然后连踢再踹，两个回合，肋骨骨折，腰骨骨裂，门牙打掉，一只耳朵听力下降，三天三夜昏迷不醒。从此怕风怕雪怕炉子。他的这段遭遇，当时负责文革平反的人说，看了批斗韩局长的材料，残酷情形能把人气疯，惨无人道啊！恨不得把炉子踢翻了，把那几个整人的小兔崽子踢懵了。

                  人性阴暗与光辉

      再严酷也压不住人性的光辉和善良。大家都知道韩局长是被冤枉的，但迫于残暴与强权的淫威，不可能给予公开的同情与庇护。在他遭受非人折磨的时候，也有人给偷偷地给他烫伤的伤口涂抹獾子油，给他塞几团棉花擦伤口、冻疮；同样是红卫兵(道不同不相为谋什么意思？道不同不相为谋是一个汉语成语，意思是有不同志向的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》:“道不同，不相为谋。”)，有人趁头目不在，给他喝一口热水；在他饿的头昏眼花的时候，有人嘴里骂着“顽固的坏分子”，把包着冻粘豆包的雪团子扔给他，他啃着黄色的冻豆包上，是几行带血的坚硬的白印，还有他的掉在豆包上的泪滴。除了寒彻心扉的无语言表的痛苦，也交织着善良人性的暖流。

      后来，这个善良的老汉，别人说起被折磨的痛苦和折磨他的那些人的时候，眼睛里的仇恨很愤怒越来越平淡，嘴里念叨着：都是孩子啊！但说起给他药、粘豆包的人，目光马上明亮起来，满是感恩与幸福，嘴里还是那句话，都是孩子啊。

                  历史不能重演

      一个也曾经历过那段苦难的名人说过，如果用同一个尺度（参照系、参照物）来衡量人，不管用道德的、宗教的、江湖的、市井的、高尚的、下三烂的、文雅的、粗俗的，不管是否有文化，只要同一个标准，世界上除了好人和善人，还真有坏人和小人（可能输了极少）。有人可能不喜欢这么说，但它可能是客观的。曾国藩说过：“《荣枯鉴》使小人汗颜，君子惊悚......”，巴金就一直呼吁建立一个文革博物馆，不能历史重演。季羡林说过，社会上真有坏人，而且坏人不会变好。有人说不信，狗还可以变得温顺呢，季老先生四十年前就回答了：你怎么糟蹋善良的狗呢？余秋雨的《暗角》，也对小人进行了详尽论述。韩局长怕炉子、雪，炉子与雪何罪之有？棉袄棉裤狗皮帽子更是无辜。天灾可谅，人祸何防，无法无天的时候，什么都可能是炉子、是雪，得到极度膨胀的恶之人性，深不可测。

      有人说坏人的灵魂不坏，实相坏，就是他现在的肉体所呈现的观念与行为坏，那我们是厌恶他的灵魂呢？还是厌恶他的观念，抑或行为呢？这好像是个问题 。

      《影响力》及《服从权威》里讲的米尔格拉姆电击实验，分别从社会学、心理学的角度，对在专制机器下的平庸的善与恶、盲目顺从专制与邪恶权威导致的普通人变恶变坏情况的描述分析，也许与电影《西西里的美丽传说》说明人性的另一种丑恶略有不同，或许，这些人简单地用坏人、小人、奸佞、丧心病狂定义都不确切，类似于《黄帝内经》所谓的“虚邪贼风”，人性不亚于大脑结构与量子纠缠作用的复杂程度。阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》表达的观点是，有的人的罪恶，不一定100%属于他自己，至少有一部分属于他的执念，他的经历，他的环境，他的时代，更大的因素可能是他所崇拜的或者所屈从的权威。还有一些邪恶的组织团体，比他们邪恶的行为本身更邪恶的，是他们把这种邪恶的观念，输送给还没有是非观念、不懂事的孩子。从这个角度来说，多么希望他们的头脑里蒙上了一层猪油，相信终有会有开悟的那一天。

                  爱与正义永恒

      阿伦特经历过二战，巴金、季羡林包括韩局长经历过文革，看见过善良的孱弱面对失控的残暴无能为力，体验过太阳下的残暴，也在阴霾的暗夜里看见过善良的星辰的光亮。毕竟时代在进步，文明在扩展，这样的梦魇重现的客观可能性在变小。从个人角度讲，“养吾浩然之正气”，主要是社会国家能“法于阴阳，和于术数”形成的社会国家的浩然之正气。能让光辉的一面抑制阴暗的一面直到生命的尽头，就是了不起的人，不是每时每刻，而是大部分时间都抑制阴暗，养成习惯后就是自觉了,就是达不到真人、至人的境界，也基本能达到圣人、贤人的级别了， 社会也是，这个抑制与平衡的工具，就是道德、信仰与法治。

      有人说，人类除了生理以外进化的终极意义，就是无限的爱和无限的创新精神，所以，善良、积极的人性不仅永闪耀着光芒，而且是永不消失的。

      文革结束没多久，韩局长平反后调任省级单位任处长，离休时享受副厅级待遇。韩局长晚年很平淡幸福，在将近90岁高龄安详离世，那给他带来痛苦的火炉子与严寒也远去了，他自己的以及他曾感受到的善良、宽容与爱，永远都在。