白话文小说《金瓶梅》作者到底是谁

　　屠隆说是近年来论据较为有力、影响较大的另一种学说。屠隆说最早由我国著名金学家黄霖提出，为了证明其观点，黄霖围绕屠隆说发表了8篇文章，提出了7点理由。此说得到魏子云、刘孔付等学者的支持和发展。

　　不久，徐朔方连续发表《〈金瓶梅作者屠隆考〉质疑》、《〈金瓶梅作者屠隆考〉质疑之二》、《笑笑先生非兰陵笑笑生补证》等文，刘辉著《金瓶梅研究十年》等文，引起了一场关于《金瓶梅》学者是不是屠隆的大辩论。屠隆说的理论弱点和内在矛盾得以充分暴露出来。

　　人民文学出版社1962年出版、中国社会科学院文学研究所编写的三卷本《中国文学史》，将《金瓶梅》列为一章，在初稿的一条脚注中，编撰人吴晓铃提出《金瓶梅》作者是李开先。但在定稿时，有人提出此说法尚待研究，于是出版时就把「是李开先」改成了「很有可能是李开先」。此后，吴晓铃赴美国讲学时明确提出了「《金瓶梅》作者即李开先」，并公开发表文章，他的学说得到了卜键等人的发展。

　　但是，诚如多数研究者所指出的，李开先生于明弘治十五年(1502)，卒于隆庆二年(1568)，比绝大多数学者公认的《金瓶梅》作者生活的时代早了约20年;儘管他也曾在仕途上遭受挫折，但一生大体顺遂，其心境与《金瓶梅》瀰漫全书的怨愤和悲凉情调相距甚远。在其他很多方面，也都难以从李开先角度解读《金瓶梅》。

　　潘承玉对《金瓶梅》作者的研究是从追踪明代士人评价《金瓶梅》的蛛丝马迹，和深入考究小说文本两方面双管齐下开始的。从1997年起，他在内地《中国文学研究》、台湾大学《中外文学》等海峡两岸的期刊上陆续发表《金瓶梅抄本考源》、《〈金瓶梅〉地理原型考探》、《〈金瓶梅〉作者的三重特殊角色》、《民族主义：金瓶梅作者的隐微情怀》等论文，逐渐揭开了金瓶梅作者「徐渭说」的面纱。

　　潘承玉考证了大量古籍，从「绍兴老儒说」入手，寻找《金瓶梅》抄本最初的源头。据潘承玉考察，明万曆年间流传的各种《金瓶梅》抄本，其最初的源头都可以追溯到徐渭的学生陶望龄;而徐渭去世后，陶望龄是徐渭手稿唯一的收藏者和管理者，陶望龄本人不喜欢通俗文学创作，所以陶望龄手上的《金瓶梅》极有可能就是徐渭创作的《金瓶梅》小说原稿。